那為什麼利奧塔提出了解放敘述和思辨敘述呢？造成他的思想起源講起。早期利爾塔深受馬克思還有胡哨爾現象學的觀看時數影響，它發佈了現象學和官系關於馬克思主義的免留車文章，後來他又吸收了佛洛德，還有尼采等人的台湾手机验证码哲學思想。用他的觀看時數話說，就是他既從佛洛德和馬克思那裡獲得了啟發，又超出了他們原有的思想觀念。他認為，馬克思提出解放運動其實也是基於實現單向實踐觀念的產物。認為人類歷史是一個從原始社會到奴隸，社會，在到封建社會，在到資本主義社會最後到共產主義社會的演化過程。總之，在解放敘述和思辨敘述的觀看時數基礎上，追求人類的解放、真理、正義、自由、民主等等知識，都獲得了正當性和合法性。為了機車借款顯示民主自由的汽車借款免留車理念，在新的敘述中，古代神話傳說中的汽車借款英雄變成了人民正當性的標誌，也變成了民眾的共識，規範化的台湾手机验证码方式，是謹慎的機車借款協商，或者說民主投票。隨著現代社會的大同當舖發展，新的機車借款元敘是逐漸開始瓦解，人們逐漸發現在新的敘事中，人民並不是真正的汽車借款免留車大眾，而成為了大同當舖知識的機車借款操縱者，知識，變成了話語和權利，並且免留車變得越來越抽象，離普通的民眾越來越遠，甚至真理和正義都變成了一種語言遊戲。正如利奧塔說，從柏拉圖開始，科學的汽車借款正當化問題，就和立法者的正當化問題不可分割的台湾手机验证码聯繫在一起。在這種情況下，決定正確事情的免留車權利，並不獨立于決定正義事情的大同當舖權利。於是人們開始對元敘事產生了懷疑，這就是後現代的興起。在後現代過去，元敘事已經越來越無法承載傳統的道德觀、價值觀、權威信念和信仰體系。今天，社會年輕人斷青零零後整頓職場反T U V反說教躺、平佛系，還有反消費主義等等。社會現象背後，其實都有後現代的汽車借款身影。對傳統的免留車宏大敘事的觀看時數質疑，並不是今天才發生的權情。從上個世紀六七十年代開始後，現代思潮就開始在西方的政治、文化、經濟和社會，還有包括藝術的領域流行起來，於是逐漸滲透到了社會生活的方方面面。在後現代，那些偉大的汽車借款免留車英雄偉大的冒險，偉大的汽車借款故事，偉大的汽車借款免留車目標和偉大的大同當舖理想，好像都失去了原有的敘述能力。好了，今天我們介紹了西方兩次元敘式的轉變。那下期內容我們就更進一步來介紹元敘式的汽車借款免留車基礎上，知識是如何獲得正當性和合法性地位的更多精彩內容，請長按點贊和關注我，我們下期內容見。老子在道德經中有一句話是很多人的座右銘，也是道家思想的觀看時數經典名句，那就是反者道之動。
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